Las victorias tienen padres, padrinos y un señor que asegura haberlas previsto en su canal de economía. Las derrotas, en cambio, llegan al registro civil sin acompañante. Cuando Trump tenía el mando, todos de su bando; cuando llega el batacazo, empieza a cotizar el «si te he visto, no me acuerdo». La tentación resulta comprensible: apropiarse de la ola y declararse ajeno cuando rompe.
Las legislativas estadounidenses del 3 de noviembre han dado a los demócratas, y no precisamente a su ala más conservadora, el control de ambas cámaras del Congreso. Trump sigue siendo presidente, pero el golpe alcanza a la mercancía que exportaba: la supuesta invencibilidad de un liderazgo que convertía cada aplauso en un mandato histórico en aras a la libertad. Ahora toca explicar por qué la historia ha votado por otro lado.
En Estados Unidos ya hay movimiento en el álbum familiar. Associated Press ya recoge las abundantes críticas republicanas y la sentencia de Tucker Carlson sobre el final de la era Trump. Quien construye su autoridad sobre la fuerza descubre una servidumbre desagradable: los admiradores también saben oler la debilidad. El incienso tiene una volatilidad que no sale en los tratados de liderazgo.
En España, las fotografías tienen contexto. El 24 de febrero de 2025, Vox presentó oficialmente la presencia de Abascal en la CPAC como un refuerzo de sus alianzas internacionales y destacó el respaldo de Trump y Musk. No fue una coincidencia en el guardarropa. El partido exhibió aquella proximidad como capital político. Por tanto, resulta legítimo pedirle ahora una valoración del balance del socio. El prestigio importado debería viajar con garantía y servicio posventa.
El patriotismo de esta internacional de chancleta merece estudio: tanta soberanía nacional para terminar buscando una bendición en Washington. Si el dirigente extranjero te felicita, España recupera su peso; si sus decisiones perjudican tus intereses, aparecen los matices y el mirar para otro lado. La soberanía nacional y la libertad de mercado quedan preciosas en el atril, aunque éste a veces tenga horario de atención al público.
Argentina aporta otra fotografía y una contradicción contable. Milei participó, junto con VOX y Abascal, en noviembre de 2025 en la gala de la CPAC en Mar-a-Lago. Y el Banco Central argentino había anunciado, el 20 de octubre, un acuerdo de estabilización cambiaria con el Tesoro estadounidense de hasta 20.000 millones de dólares. Una línea para operaciones de intercambio de monedas, no un regalo de ese importe; pero sí un instrumento público entre autoridades estatales. La mano invisible, llegado el apuro, sabía perfectamente dónde estaba la ventanilla. Al fin y al cabo se requeteendeudaban los argentinos.
Se puede defender esa intervención. Lo que cuesta más es conciliarla con el sermón según el cual toda ayuda pública representa una rendición moral. El Estado resulta asfixiante cuando protege al vecino y providencial cuando sostiene tu escaparate. Para unos, dependencia; para los nuestros, estabilización. El diccionario económico también tiene carnet, y si no, que se lo pregunten a Ayuso.
Y llegamos a los telepredicadores: ese género audiovisual que convierte una preferencia política en una ley científica y la sirve entre gráficos, música de emergencia y titulares donde todo está a punto de colapsar. Una tertulia puede defender a Trump o a Milei. El problema empieza cuando presenta la devoción como si fuera el resultado de una auditoría. La americana presta respetabilidad; las pantallas del fondo hacen el resto. Solo falta que el índice Nasdaq baje del techo y reparta indulgencias.
El púlpito financiero tiene sus comodidades. Si el líder gana, triunfan las ideas; si pierde, el ciudadano no ha entendido las ideas. Si sube la Bolsa, el mercado dicta sentencia; si baja, hay que mirar el largo plazo. Con semejante método, acertar es opcional y rectificar constituye un gasto prescindible. El único activo permanentemente protegido es la reputación del profeta.
Ahí se vende libertad mezclada con libertinaje: una licencia para el poderoso acompañada de disciplina para quien soporta sus decisiones. Libertad de empresa, por supuesto. También responsabilidad por el producto, competencia real y consumidores capaces de reclamar. Libertad de expresión, desde luego. También preguntas incómodas para quien gobierna. Si la libertad solo funciona cuando manda tu candidato, lo que tienes es una preferencia de mando con buen departamento de publicidad.
La caricatura del liberalismo consiste precisamente en amputarle la responsabilidad y conservar únicamente el permiso. El empresario puede equivocarse; el trabajador debe adaptarse. El gobernante puede improvisar; el ciudadano debe comprender la complejidad. Y el comentarista que recomendó la excursión conserva siempre un salvoconducto: él se limitaba a analizar. Curiosa división del trabajo: unos ponen la doctrina, las consecuencias y siempre pierde el ciudadano de a pie.
Ni España ni Argentina son una sucursal electoral estadounidense. Una derrota republicana no demuestra por sí sola el fracaso de todos sus aliados ni anticipa sus resultados. Tampoco permite afirmar que Abascal o Milei hayan renegado de Trump. Pero les exige explicar qué compartían con él: políticas concretas, una estrategia o simplemente la fascinación por la figura del ganador. Quien convirtió la foto en argumento no puede exigir después que la tratemos como decoración.
El próximo espectáculo merece atención. Habrá que escuchar si llega una revisión seria o una restauración del retrato: menos abrazo, más distancia, aquella gorra roja que nadie recuerda haberse puesto. Y a los predicadores de pantalla convendría pedirles algo modestísimo: que conserven sus vídeos y comparen sus pronósticos con los hechos. Ya que tanto hablan de competencia, podrían empezar por competir con su propia hemeroteca.
Porque el verdadero examen de estos vendedores de libertad empieza cuando el público ejerce la suya y les lleva la contraria. Hasta entonces, cualquiera parece liberal con el aplauso asegurado. Después llega la urna, estropea el sermón y deja al descubierto el negocio: libertad para comprar la promesa; pero para reclamar, «si te he visto, no me acuerdo».
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